Sol Iustitiae
- candor lucis aeternae -
Привет, Гость
  Войти…
Регистрация
  Сообщества
Опросы
Тесты
  Фоторедактор
Интересы
Поиск пользователей
  Дуэли
Аватары
Гороскоп
  Кто, Где, Когда
Игры
В онлайне
  Позитивки
Online game О!
  Случайный дневник
BeOn
Ещё…↓вниз
Отключить дизайн


Зарегистрироваться

Логин:
Пароль:
   

Забыли пароль?


 
yes
Получи свой дневник!

Sol Iustitiae > Священное Писание


Сообщества c интересом "Священное Писание".

воскресенье, 17 апреля 2016 г.
Воскресенье Доброго Пастыря Betelgeuze 14:30:24
­­


Нам всем необходим Пастырь - Защитник от волков, но, если мы оставляем стадо, тогда сами становимся волками. А волкам пастырь не нужен. Кто защитит их?
© со слов Папы Римского Франциска


27 Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною.
28 И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей.
29 Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего.
30 Я и Отец — одно.


|Ин. 10:27-30|



Категории: Христианство, Католичество, Священное Писание, Особые дни
понедельник, 4 апреля 2016 г.
Betelgeuze 14:48:43
Запись только для автора.
воскресенье, 27 марта 2016 г.
Пасха Betelgeuze 12:26:55
­­


ПАСХА
Евангелие от Иоанна 20:1-9


1 В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба.
2 Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его.
3 Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли ко гробу.
4 Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый.
5 И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб.
6 Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие,
7 и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте.
8 Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал.
9 Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых.


***


В какой-то момент прегрешения человечества стали так велики, что лишь только сам Господь мог их снять. Но был это путь не из простых - путь скорби, тяжкой ноши, издевательств и смерти. Человеку сложно нести свой грех, и это знает каждый, кто когда-либо по правде сожалел о своих поступках. Господь же взял на себя прегрешения всех, чтобы мир не погиб по своей же вине. Даже видя, во что превратился некогда прекрасный мир, Бог пожелал сохранить его, дать ему ещё один шанс. Бесценный шанс.
И вот, грехи собраны в одном Человеке и отнесены на крест. Там же Господь навсегда побеждает смерть - ту смерть, какую часто её представляем себе мы, конечную. Он уничтожает саму гибель, которой подвержены тела, чтобы те, кто следует Его пути, могли последовать за ним и в воскрешении. В прямом смысле слова человечество получило возможность жить вместе со своим Создателем вечно, так как в конце времён, благодаря Спасителю, мы так же воскреснем - правда, для слегка другой жизни.
Но глубочайшая суть Пасхи кроется именно в том, что наш Господь победил смерть, грех и гибель. Мы можем не бояться исчезновения после смерти. Даже более того - мы можем надеяться на благодать, осознать которую пока ещё не способны. Если говорить совсем просто - Господь взял на себя всю вину человечества, а затем протянул ему свою истерзанную руку, приглашая обратно в свет, откуда из отчего дома так часто сбегают неразумные дети.
Это наша свободная воля касательно того, что мы предпримем с этим даром. Мы можем решить, что всё это сказки, и продолжить жить - ровно до того момента, как сердце перестанет биться, что действительно станет завершением всему. Но мы можем так же подтвердить своей собственной жизнью веру в то, что воскресение действительно было, и что оно принесло с собой шанс приобрести больше, чем мы можем представить, больше, чем может предложить этот мир.
Отныне Господь - открытая дверь в блаженство вечности, где «отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло».
[Откр. 21:4] Если хотите войти - веры будет достаточно, ибо она принесёт с собой всё остальное.

Христос воскрес! Alleluia!



Категории: Христианство, Католичество, Пасха, Священное Писание
суббота, 26 марта 2016 г.
Великая Суббота Betelgeuze 16:47:06
­­

ВЕЛИКАЯ СУББОТА
Евангелие от Матфея 27:62-66


62 На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату
63 и говорили: господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну;
64 итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мертвых; и будет последний обман хуже первого.
65 Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете.
66 Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать.

***


То, что поистине сильно, сдержать нельзя.
Не удержат рьяности реки дамба, и не укроется склон от снежной лавины.
Как часто мы самим себе запрещаем быть добрыми? И как часто мнимые приоритеты, воображаемая «крутость» меняют наше настоящее лицо - изначально очень светлое и доброжелательное?

То, что поистине сильно, сдержать нельзя.
Мы верим, что Ты вместо «разрушенного храма рукотворенного через три дня воздвигнешь другой, нерукотворенный» [Мк. 14:58]
Мы ждём опустевшей плащаницы. Мы ждём камня, отодвинутого от гробницы в саду.
И мы очень ждём Твоего возвращения, Господи.


Категории: Христианство, Католичество, Великая неделя, Священное Писание
пятница, 25 марта 2016 г.
Великая Пятница Betelgeuze 19:27:21
­­

ВЕЛИКАЯ ПЯТНИЦА
Евангелие от Иоанна 18:28-40


28 От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху.
29 Пилат вышел к ним и сказал: в чем вы обвиняете Человека Сего?
30 Они сказали ему в ответ: если бы Он не был злодей, мы не предали бы Его тебе.
31 Пилат сказал им: возьмите Его вы, и по закону вашему судите Его. Иудеи сказали ему: нам не позволено предавать смерти никого, —
32 да сбудется слово Иисусово, которое сказал Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет.
33 Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: Ты Царь Иудейский?
34 Иисус отвечал ему: от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне?
35 Пилат отвечал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал?
36 Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.
37 Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего.

38 Пилат сказал Ему: что есть истина? И, сказав это, опять вышел к Иудеям и сказал им: я никакой вины не нахожу в Нем.
39 Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху; хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?
40 Тогда опять закричали все, говоря: не Его, но Варавву. Варавва же был разбойник.

­­

Евангелие от Иоанна 19:1-42


1 Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его.
2 И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу,
3 и говорили: радуйся, Царь Иудейский! и били Его по ланитам.
4 Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины.
5 Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек!
6 Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины.
7 Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим.
8 Пилат, услышав это слово, больше убоялся.
9 И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа.
10 Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?
11 Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.
12 С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю.
13 Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа.
14 Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!
15 Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.
16 Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели.
17 И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа;
18 там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса.
19 Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский.
20 Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски.
21 Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: не пиши: Царь Иудейский, но что Он говорил: Я Царь Иудейский.
22 Пилат отвечал: что я написал, то написал.

23 Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху.
24 Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, — да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий. Так поступили воины.
25 При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.
26 Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой.
27 Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе.
28 После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду.
29 Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его.
30 Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух.
31 Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, — ибо та суббота была день великий, — просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.
32 Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним.
33 Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней,
34 но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода.
35 И видевший засвидетельствовал,­ и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили.
36 Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится.
37 Также и в другом месте Писание говорит: воззрят на Того, Которого пронзили.
38 После сего Иосиф из Аримафеи — ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, — просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса.
39 Пришел также и Никодим, — приходивший прежде к Иисусу ночью, — и принес состав из смирны и алоя, литр около ста.
40 Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.
41 На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен.
42 Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко.

***


­­

Евангелие от Матфея 26:45-50


46 а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?
47 Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовет Он.
48 И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить;
49 а другие говорили: постой, посмотрим, придет ли Илия спасти Его.
50 Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух.


«Иисус умирает на глазах у толпы, которая заинтересована лишь в том, сойдёт ли Он с креста, сотворит ли какое-нибудь впечатляющее чудо? Интересно, придёт ли Илия? - кричит толпа. Ничего такого не происходит. Господь Иисус не спускается с креста, не показывает, у кого есть право, кто является Королём, кто является Сыном Бога. Иисус умирает. Заканчивает как проигравший, но неужели действительно так? Неужели Иисус проиграл?

Как можно победить зло, которое живёт во мне и в тебе? Как победить смерть, которая является концом всему? Господи Иисусе, Ты всё знаешь, ты знаешь, что я тебя люблю! Научи меня любить так, как Ты любишь, потому что любовь покрывает необъятность грехов. А твоя любовь победила смерть».


©розарий для новициатов


***


«Совершилось!»
Господь умер за нас, чтобы мы могли жить. Чтобы наша жизнь не заканчивалась со смертью тела.
Он взял на себя все наши прегрешения, чтобы греховность не погубила душу, чья участь куда более долга, чем мы можем вообразить.
И в тот момент, когда в мыслях мы возвращаемся к измученному Человеку, которого снимают с креста, можно услышать в своём сердце: «чадо! прощаются тебе грехи твои» [Мк. 2:5] и «Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши». [Ин. 8:11]


Категории: Христианство, Католичество, Великая неделя, Священное Писание
четверг, 24 марта 2016 г.
Betelgeuze 19:58:57
Запись только для автора.
понедельник, 21 марта 2016 г.
Великий Пост: как нам поступать? Betelgeuze 15:34:12
­­


ДУХОВНЫЕ ДЕЯНИЯ ВО ВРЕМЯ ВЕЛИКОГО ПОСТА
Великий Пост: значение и суть в нескольких словах


Зная о том, что вскоре Ему придётся отдать жизнь на кресте, Господь Иисус Христос незадолго до этого уединился на 40 дней в пустыне, где провёл это время в одиночестве и посте. После этого Он вместе со своими учениками вернулся в Иерусалим (т.н. Пальмовое воскресение), где был радостно встречен народом, а через неделю им же был предан суду и смерти.

Во время Великого Поста верующие пытаются следовать пути своего Господа – для них эти 40 дней имеют большое значение. В это время они постятся телесно и духовно.

Телесный пост подразумевает отказ от чего-то, что вам кажется лишним в вашей жизни (например, вы понимаете, что чересчур употребляете жареное и хотите избавиться от этой привычки) или жертвуете чем-то другим, отказываясь от этого на время поста (например, пропускаете обед или не пьёте кофе и т.д.). По пятницам и средам принято отказываться от употребления мяса, которое можно заменить рыбой.

Духовный пост должен быть воспринят со всей серьёзностью. Во время Великого Поста нужно не только испытать своё тело, но и попытаться вырасти духовно. Этого можно достичь двумя путями, идущими в одном направлении: отказаться от чего-то пагубного и направить свои силы на что-то полезное. Под пагубным имеются в виду какие-то ваши черты, которые заведомо влияют на ваше душевное состояние – вы, быть может, нетерпеливы, часто нецензурно выражаетесь, отмахиваетесь от людей, когда им нужна ваша помощь. Это время – истинный час, чтобы это изменить.

14 После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия
15 и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие.


|Мк. 1: 14-15|


Помимо этого очень важно постараться осуществлять добрые дела, не ожидая за них вознаграждения. Их можно выделить в особый список, следовать которому сумеет любой человек доброй (или желающий сделать её таковой) воли:

Вспоминать грешников.
Поучать не умеющих.
Сомневающимся дать хороший совет.
Страдающих утешить.
Обиды терпеливо сносить.
Охотливо прощать нанесённые раны.
Молиться за живых и мёртвых.
Накормить голодающих.
Напоить страждущих.
Одеть нагих.
Пришлых в доме принять.
Заключённых утешить.
Навещать больных.
Хоронить почивших.


Категории: Христианство, Католичество, Великий Пост, Священное Писание
воскресенье, 20 марта 2016 г.
Пальмовое воскресенье Betelgeuze 16:17:56
­­


«Przez sie'm noc - Wielkanoc!»
каждый год, когда я была маленькой,
бабушка будила меня в вербное воскресенье,
похлёстывая вербой и приговаривая «через семь ночей - Пасха!»
затем я просыпалась, за мной приходили девочки постарше
и мы шли коротким путём через маленькое болото
собирали вербу, приходили в костёл и бросали её под ноги священнику
и даже без знания дела я знала, что происходит что-то
очень особенное


Осанна! Благословен Грядущий во имя Господне! Hoshiana!


Подробнее…1 И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников,
2 сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне;
3 и если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлет их.
4 Все же сие было, да сбудется реченное через пророка, который говорит:
5 Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной.
6 Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус:
7 привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их.
8 Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге;
9 народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!


|Мф. 21:1-9|


Проведя сорок дней в пустыне, Господь направляется в Иерусалим, чтобы исполнить то, что предрекали и обещали Письмена. Толпы людей выходят на улицы с пальмовыми ветвями в руках, чтобы поприветствовать Его, потому как они видели все Его деяния – как Он исцелял людей, воскрешал и говорил так, подобно чему не мог говорить больше никто другой, но прежде всего Он обещал им Царствие, и, слушая Его, в это нельзя было не поверить.

Поколения пророков ожидали Мессию – Спасителя народа Израилева. Находящийся под гнётом римлян народ ожидал пришествия своего Короля, который освободит и возвысит их. Наверное, они взаправду ожидали кого-то, полного в силе и власти, богатого и воинственного. Возможно, согласно их представлениям, это должен был быть человек, всеми известный, кто воссядет на трон, и все земские короли склонятся перед ним. Отчасти так оно и есть. Но где же царская атрибутика?

Господь въезжает в Иерусалим на осле. Не на лошади, как принято для облечённых властью, а на осле – символе мира. Он пришёл вовсе не свергать римскую власть, и Ему не нужен трон – едва ли на земле найдётся достойный Его престол; а Его корона не мерцает дорогими каменьями – её Ему заменит терновый венок. У Мессии нет пурпурного плаща, зато есть Сердце, которое может сказать о своих же истязателях: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» [Лк. 23:34] Нет армии с воинами, держащими отполированные щиты – но есть несметные полчища ангелов, которые наверняка наблюдали за Ним, едущим по улицам Иерусалима.

«Осанна Сыну Давидову!»
Удивительно, но не пройдёт и недели, как эти же люди будут требовать расправы над Ним. Не поступаем ли мы часто точно так же?

Господь въезжает в Иерусалим. Это было две тысячи лет тому назад, но продолжается по сей день. Сын Человеческий верхом на осле – смиреннее самых безмолвных из нас. Мы можем прикинуться, что вовсе не замечаем Его, но не можем отрицать этого события.
Кто-то останется дома и даже не выглянет в окно. Кто-то продолжит ожидать Мессию в пурпуре, золоте и власти. Но будут и те, кто возьмёт пальмовую ветвь - свою благочестивость – и отправится поприветствовать Господа, чтобы затем не позабыть этот день как приятное событие, а пойти за ним на Калварию, не сменившись в сердце, как Господь Бог никогда не сменяется.

Подробнее…
­­


Категории: Христианство, Католичество, Праздники, Священное Писание
суббота, 19 марта 2016 г.
19 март: день святого Иосифа Betelgeuze 14:34:09
­­

19 март
ПРАЗДНИК СВЯТОГО ИОСИФА


Кем был святой Иосиф?
Св. Иосиф был потомком царя Давида, проживающим в Назарете и занимающимся плотничеством, а также – обручённым мужем Девы Марии – Матери Господа Иисуса Христа. То есть, он был Его приёмным отцом.

Что мы знаем о святом Иосифе?
Действительно много «документной» информации у нас нет. Есть предположения, что на момент обручения с Девой Марией св. Иосиф уже был пожившим человеком. Он упоминается лишь евангелие от Матфея и в евангелие от Луки. После эпизода, в котором Дева Мария и св. Иосиф находят пропавшего 12-ти летнего Иисуса в Иерусалимском храме после трёх дней поисков, упоминаний о нём больше нет.

Некоторые из упоминаний:

Подробнее…18 Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго.
19 Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее.
20 Но когда он помыслил это,- се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго;
21 родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.
22 А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:
23 се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.
24 Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою,
25 и не знал Ее, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.


|Мф. 1: 18-25|


12 И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.
13 Когда же они отошли,- се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.
14 Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет,
15 и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего.
16 Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.
17 Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит:
18 глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет.
19 По смерти же Ирода,- се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте
20 и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца.
21 Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву.


|Мф. 2:12-21|


42 И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник.
43 Когда же, по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его,
44 но думали, что Он идет с другими. Пройдя же дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми
45 и, не найдя Его, возвратились в Иерусалим, ища Его.
46 Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их;
47 все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его.
48 И, увидев Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что' Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя.
49 Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что' принадлежит Отцу Моему?
50 Но они не поняли сказанных Им слов.
51 И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем.
52 Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков.


|Лк. 2:42-49|


Почему христиане почитают святого Иосифа?
Несмотря на то, что в Библии нет ни одного слова, сказанного св. Иосифом, он предстаёт перед нашим взором одним из лучших образцов послушания и верности Богу. Это был благочестивый (именно поэтому его часто изображают с цветами - символом чистоты), трудолюбивый, преданный Господу человек, смиренный и неприхотливый, благородный и мужественный. Св. Иосифа, в первую очередь, знают как покровителя тружеников (этот праздник отмечают 1 мая) и Святого Семейства (сегодняшний праздник). Он – примерный отец и мужчина в целом, что делает его образцом для мужчин. Помимо этого его почитают как заступника Церкви, защитника и поборника тёмных сил и покровителя доброй смерти (здесь имеется в виду, что люди прибегают к нему за помощью, чтобы их не коснулась неожиданная и трагическая погибель). Но основным, тем не менее, является то, что святой Иосиф заботился о своей семье, бесстрашно следовал указаниям Бога, терпеливо подчинялся Ему и с выносливостью преодолевал сложности, полностью отдавая свою жизнь своим близким и их нуждам.

­­





«Святой Иосиф, приёмный отец Иисуса, как сильно ты любил Господа! Ты отдал свою жизнь на то, чтобы вырастить Спасителя всего мира.
Ты учил Его ходить, ты молился с Ним, ты ел с Ним, ты обучал Его, как быть плотником.
Как же близки вы должны были быть!

Вот бы и я тоже смог общаться с Иисусом так, как это делал ты.
Помоги мне ощущать Его поблизости, испытать исцеление, исходящее из Его любви.

Святой Иосиф, ты знаешь, что мне необходимо. Заступись перед Иисусом, твоим сыном, за меня!»


|из молитвы к св. Иосифу|


Оригинал молитвы:

Подробнее…
­­


Категории: Христианство, Католичество, Священное Писание, Святые, Праздники
суббота, 27 февраля 2016 г.
Betelgeuze 21:34:29
Запись только для автора.
пятница, 26 февраля 2016 г.
Во что верят христиане? Betelgeuze 16:28:51
­­

Во что верят христиане?


В данной теме я постараюсь наиболее кратко и понятно объяснить, что лежит в основе христианства (конкретно католичества, так как мнение по поводу каких-то отдельно взятых вопросов у разных конфессий может слегка отличаться).

Итак, основные христианские истины:

Подробнее…Есть только один Господь Бог.
Первая заповедь из десяти гласит: «Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим».

Бог един в Пресвятой Троице.
Это Бог Отец (Создатель и Хозяин всего видимого и невидимого), Бог Сын (Иисус Христос, Искупитель света) и Бог Дух Свой (Параклит – то есть, Утешитель). Они – едины, но при этом не являются одним и тем же. Это сложно осмыслить, и зачастую требуются долгие годы, чтобы приблизиться к пониманию.

У Бога не было начала и не будет конца.
Бог существовал всегда, Он не был никем сотворён, так как всё, что существует, сотворено Им. Для Него понятие времени вовсе не такое, как для нас. Вполне возможно, что оно, будучи полностью подвластным Ему, имеет совершенно иное значение для Него. Но определённо по отношению к Нему жизненное время человека на этом свете – действительно краткий миг.

Господь Иисус Христос – взаправду Человек и взаправду Бог.
Многие столетия пророки проповедовали пришествие Сына Божьего, который возьмёт на себя грехи мира, отнесёт их на крест, чтобы мы – все люди – могли последовать его примеру (то есть, были допущены к воскресению и возможности лицезреть его истинную хвалу, так как в мире теперешнем это невозможно). В Библии Господь Иисус Христос назван Словом – с него начинается Евангелие от Иоанна:

­­


­­


На рассвете христианства появилось много разных движений, одни из которых утверждали – что Иисус Христос был Богом, который скрывался под обликом человека, другие – что Он был человеком, принятым Господом. Но суть в том, что Он был и Богом, и человеком, потому как не был сотворён, а рождён. То есть, Бог сам захотел стать человеком, чтобы быть среди нас, и Он им был, не переставая быть Богом. Именно поэтому в Новом завете Его часто зовут Сыном Человеческим.

Господь Иисус Христос был зачат Девой Марией от Духа Святого.
Дева Мария была юной девушкой, не запятнанной первородным грехом, который лежит на всех людях (который смывается крещением), при этом Бог оградил её от любого греха. Ангел Гавриил, сошедший к ней от имени Бога, предложил ей стать матерью Мессии, на что она ответила согласием.

­­


Будучи уже на кресте, Господь Иисус Христов доверил всё человечество своей Матери, чтобы каждый человек был защищён ею:

­­


Дева Мария – защитница людей перед Богом. Как и полагается Матери, она заботится о своих детях, помогает им в их нуждах, пытается направить их, когда они грешат – заступается за них. Господь вложил в её руки блага, которые она может по собственному желанию отдавать людям. Наиболее часто христиане обращаются к ней с просьбой: «Святая Мария, Матерь Божья, молись за нас, грешных». Господь Иисус Христос – её Сын, и когда она просит за кого-то, Он не может ей отказать – так полагают святые.

Душа бессмертна.
Тело – это временное жильё души. Сотворённая же Богом душа не может ни умереть, ни исчезнуть. Тело, к слову, нужно воспринимать как дом Духа Святого – душа в принципе может существовать только благодаря Нему. Поэтому христиане с почётом относятся к своему телу, но главное их внимание акцентировано на душе.

В конце времён люди, следовавшие заветам Господа, воскреснут для жизни вечной.
Господь Иисус Христос дал обещание, сказав, что когда-нибудь исчезнут небеса и земля, но Его слова – нет. Слова же Его заключаются в том, что после конца света все верные Ему будут вместе с Ним в доме Отца, где они будут пребывать в такой благости, которую никто не может даже вообразить. Люди неправедные напротив – отправятся в ад, как было сказано, к нечистому с его последователями. Этому будет предшествовать суд, на котором главным Судьёй будет Господь Иисус Христос, а так же воскресение – в прямом смысле этого слова. Об этом говорится в послании св. апостола Павла в послании к Римлянам:

­­


Кроме того, хочется добавить, что едва ли Бог сотворил нас, чтобы мы просуществовали под Его взором всего лишь около ста лет, поэтому вполне правдиво, что те, кто достоин Его, смогут пребывать с Ним там, где нет никаких горестей:

­­


Вера в Бога – это наука сердца. Бога не нужно понимать, Его нужно чувствовать. Человек становится верующим вовсе не тогда, когда прочитывает Библию или может в два счёта вспомнить, где и что говорилось в каждом конкретном абзаце. Верующим не сделает человека даже тщательное следование правилам - если он будет относиться к ним именно как к правилам, а не как к должному, естественному состоянию. Господь Иисус Христос сказал, что прежде всех остальных заповедей идут две настолько простые для понимания истины, что их могут воспринять даже дети: «Первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной, большей сих, заповеди нет». [Мк. 12:29-31] На этом действительно зиждется вся суть христианства. Если человек будет любить Бога, он закономерно будет придерживаться Его заветов, а Господь наградит его выдержкой, разумом, воодушевлением и всеми прочими благами, которые необходимы ему для противостояния этому миру, где зло на каждом шагу норовит исковеркать человеческую душу, так как ему презренно Добро. Также, если бы каждый любил ближнего, как самого себя, то в принципе не возникало бы никаких злодеяний между людьми – никто бы не лгал, не воровал, не предавал, не завидовал, не подставлял, не причинял обид, не бил и не убивал. Но люди неохотно делают добро.

­­


Подводя итог, можно сказать, что христиане верят в Бога и следуют Его заветам, которые изложены в 10 заповедях (а также заповедях Христовых, указанных чуть выше, о которых сказано, что «на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки». [Мф. 22:40])

­­


Категории: Христианство, Католичество, Священное Писание, 10 заповедей, Размышления
Подборка: На случай обеспокоенности Betelgeuze 09:32:45
«Держись: Бог знает, что Он делает».

­­


ПЕРЕЖИВАЕШЬ ПО КАКОМУ-ЛИБО ПОВОДУ?..


11 Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду.

|Иер. 29: 11|


33 Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир.

|Ин. 16: 33|


5 Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой.
6 Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.


|Прит. 3: 5-6|


19 Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут,
20 но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,
21 ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.


|Мф. 6: 19-21|


25 Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?
26 Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?


|Мф. 6: 25-26|


28 Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
29 возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
30 ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.


|Мф. 11: 28-30|


9 И стал Господь прибежищем для бедного, помощником в благополучии и в скорби, –
10 и да уповают на Тебя знающие имя Твоё, ибо не оставил Ты ищущих Тебя, Господи.


|Псалом 9: 9-10|


6 Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время.
7 Все заботы ваши возложи'те на Него, ибо Он печется о вас.
8 Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.
9 Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире.
10 Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми.
11 Ему слава и держава во веки веков. Аминь.


|1-е Пет. 5: 6-11|


5 Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя,
6 так что мы смело говорим: Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?


|Евр. 13: 5-6|


27 Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов!
28 Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи!
29 Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам.
30 И открылись глаза их; и Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал.
31 А они, выйдя, разгласили о Нем по всей земле той.


|Мф. 9: 27-31|


Категории: Христианство, Католичество, Священное Писание, Подборка
четверг, 25 февраля 2016 г.
Псалом 31 Betelgeuze 01:15:58
­­

7 Ты покров мой: Ты охраняешь меня от скорби, окружаешь меня радостями избавления.
8 «Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою».
9 «Не будьте как конь, как лошак несмысленный, которых челюсти нужно обуздывать уздою и удилами, чтобы они покорялись тебе».
10 Много скорбей нечестивому, а уповающего на Господа окружает милость.
11 Веселитесь о Господе и радуйтесь, праведные; торжествуйте, все правые сердцем.


(Псалтирь 31:7-11)


Категории: Христианство, Католичество, Священное Писание, Псалом
комментировать 2 комментария
вторник, 23 февраля 2016 г.
Вездесущий Бог Betelgeuze 11:32:06
­­


ВЕЗДЕСУЩИЙ БОГ
или
как мы сами ограждаем себя от Бога


31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.

|Быт. 1: 31|


У большинства людей, непричастных к христианской вере, сложилось весьма стереотипное мнение по поводу Бога. Для них вера, в первую очередь, носит характер обрядов. Многие из них, задумываясь о вере, представляют себе церковные службы, длинные речи священников, достаточно странное поведение самих верующих, которые нередко в общении похожи на людей, которые «не от мира сего», и это обозначение вовсе не делает их привлекательными – для атеистов они выглядят просто странными, зачастую навязчивыми. Именно из-за такого впечатления и возникает мнение, что Бог это, как часто говорится, «седовласый старец на небесах, который приглядывает за людьми». Но это сильно искажает саму Его суть – суть, которую, как сказано в Священных Писаниях, человек не способен осмыслить в силу ограниченности своей телесной формы – и это кажется не таким уж абсурдным, если вспомнить, насколько процентов согласно учёным человеку доступен его собственный потенциал. То есть, наши тела мешают полному пониманию Бога. Мы понимаем его чуть-чуть, а потому пытаемся додумать. Многие останавливаются на сложившемся образе. С таким же успехом можно описать звёздное небо как «пространство, в котором мерцают огоньки». Но те же астрономы скажут гораздо больше. Похожим образом всё обстоит и с христианством.

Бога сложно понять, осознать, но к нему можно прикоснуться путём осознания Его вездесущности. Бог – это Создатель. Он умеет творить из ничего. Человек старается, но всё равно ему приходится брать что-то одно, чтобы создать что-то другое. Богу это не нужно. Поэтому во всём, что существует, есть Его сила. Его гораздо проще почувствовать, если допустить ощущение, что всё хорошее на свете – от Него.

Вы любите что-нибудь? Ведь наверняка любите. Без сомнения, есть много вещей, которые вам нравятся, которые вам дороги и приятны.
Так вот, они все – от Бога.
Попробуйте принять это, перемотать у себя в голове несколько раз. Никто из людей, в действительности понимающих свою веру, не скажет вам, что Бог – это что-то, находящееся запредельно далеко. Бог не «где-то» там. Он везде. А так как Он везде, то вполне разумно предположить, что Он же пронизывает всё, что нас окружает и что мы имеем. Обычно нежелание верить в это идёт рука об руку с утверждением, что «Я Его не вижу, поэтому можно сказать, что Его не существует». Но мы и не должны Его видеть. Точнее говоря, что именно мы ожидаем увидеть? Полупрозрачный образ, эфемерную энергию, человека небывалой красоты, который подойдёт и скажет, «я – Бог», а затем мановением руки остановит небесные светила, чтобы доказать это? Но согласно Писаниям такой сценарий хоть и возможен, но маловероятен, так как Бог сам о себе говорит, что нет смысла Его представлять, так как Он ни на что и ни на кого не похож.

Подробнее…Но это не значит, что Он неуловим.
Есть один простой способ соприкоснуться с ним – просто представьте все те вещи/явления, которые вам очень по душе. Они не должны быть обязательно церемониальными, потому что обряды – это благодарность Богу, а не Его суть, которая не распространяется дальше храма.
Бог, на самом деле, встречается даже в маленьких вещах – в тех, которые будто бы являются само собой разумеющимися.

Я могу сказать Богу «спасибо» за многие такие якобы посредственные вещи. Попробуйте и вы.

Господи, спасибо за то, что у меня есть своя двухместная кровать. Пятнадцать лет я спала на маленькой половинке дивана, но сейчас у меня есть место, где я сама себе хозяин и где мне удобно.
Господи, спасибо за то, что у меня есть возможность читать невероятно интересные книги. Спасибо за Толкиена, Аберкромби, Клеменса, Сапковского.
Господи, спасибо за «Dragon Age» и за все те эмоции, которые вызывает у меня эта сказочная игра.
Господи, спасибо за саундтрек и красоту игры «Ori and the Blind Forest». Когда я слушаю его, во мне просыпается какая-то мягкая доброта.
Господи, спасибо за артбук к «Ведьмаку» и «Castlevania». Спасибо за всех тех художников на Deviantart, которые поражают меня своим талантом.
Господи, спасибо за капучино, которое я пью каждое утро, и за вкусняшки, которые покупают для меня мои близкие.
Господи, спасибо за то, что моя сбегающая собака всё время возвращается домой.
Господи, спасибо за то, что иногда меня ошеломляет прилив творческой энергии, и я будто бы перемещаюсь в другие места.
Господи, спасибо за моих друзей и людей, которые вдохновляют меня. Спасибо за священников, чьи проповеди я могу слушать и в чьих словах я нахожу воодушевление.
Господи, спасибо за то, что я могу заниматься спортом. Спасибо, что мне хватает выдержки, чтобы добиться целей, на которые когда-то не хватало терпения.
Господи, спасибо за то, что у меня есть работа. Спасибо за то, что, несмотря на всю мою лень, мой работодатель меня всё ещё не выгнал.
Господи, спасибо за птиц, которые поют в четыре утра, и за то, что даже в таком полусонном состоянии я могу осознать всю красоту раннего рассвета.

И… Господи. Спасибо за то, что Ты создал всё, что мы видим и ощущаем вокруг себя.
Без Тебя нет ничего хорошего.


Категории: Христианство, Католичество, Священное Писание, Размышления
понедельник, 22 февраля 2016 г.
В чём сила? Betelgeuze 20:33:59
­­


В ЧЁМ СИЛА?
или
почему утверждение, что вера – удел слабых, это притянутое за уши заблуждение


33 Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои.
34 А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий;
35 ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;
36 ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.


|Мф. 5: 33-36|


Хочу обратить ваше внимание именно на строку «потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным».
На минуту представим себе новорождённого младенца или годовалого малыша. Он постоянно нуждается в заботе, его ни на мгновение нельзя оставить одного, так как в таком возрасте главная его характеристика – это «беспомощный». В эту пору ему, как никому другому, необходимо находиться под присмотром мамы и папы или же любого другого взрослого. Когда человек растёт и становится старше, эта необходимость в опеке якобы исчезает. Человек просто обязан становиться самостоятельным, и эта «самостоятельность»­ становится одним из штампов, которого все должны придерживаться. С одной стороны, в этом нет ничего скверного, ведь взрослому человеку действительно полагается нести ответственность за себя и своё окружение. Но вместе с «самостоятельностью­» приходит и убеждённость в своей «всесильности». Так почему же в разговоре о зависимости человека от Бога используется именно пример младенца и взрослого человека?
По сути, они – младенец и взрослый - ничем не отличаются. Вам кажется это нонсенсом? Но задумаемся об этом. Маленький человек не может пойти в магазин и купить себе поесть, он не способен справиться со своими бытовыми проблемами. Взрослому человеку это под силу, но в глобальном плане он столь же беззащитен. В случае землетрясения, наводнения, любой эпидемии и малыш, и взрослый человек одинаково беспомощны. Разница лишь в том, что у взрослого человека есть шанс побороться, но в большинстве случаев его способности ограничены его же средой – чем она опаснее, тем на меньшее он способен. Так в чём же разница?
Разница в «эго». Новорождённый младенец хоть и не понимает, как он беспомощен, но и не пытается доказать обратное. Он полностью зависим от взрослых, и это никоим образом не делает его ущербным. Он принимает заботу за должное. Со временем, когда начинает появляться «я», возникает и мнение о себе. Чем старше становится человек, тем более состоявшимся он себе кажется. Для некоторых наступает даже такой момент, когда они становятся полностью убеждёнными в том, что они способны на всё – и тогда они говорят себе, что не нуждаются в Боге. Приблизительно то же происходит и с детьми. Когда они вырастают, память о родительской заботе исчезает. Они живут так, словно всегда всё умели сами. Но как малыш не осознаёт, что без заботы взрослых он погибнет, так и человек, живущий якобы сам по себе, не понимает, что Бог во всём направляет его – во всех тех вещах, которые он полагал своей собственной заслугой.

­­


А теперь несколько аргументов в опровержение общепринятого мнения, что на Господа уповают только слабые, бесхарактерные люди, которые сами ни на что не способны:

Подробнее…Верующие действительно во всём полагаются на Бога, но это не означает, что они ждут, что Он всё сделает за них.

19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.


|Бытие 3: 19|


Человеку велено Богом трудиться. Христиане тоже трудятся. Возносящий Богу хвалу не сидит и не прохлаждается. Он живёт в реальном мире, где ему приходится сталкиваться со сложностями. Но верующий человек воспринимает это как должное. Для него труд – это обязанность. И он действительно не ожидает, что за веру он будет вознаграждён правом совершенного бездействия. Он работает, как и все, но в отличие от неверующих понимает, что все его заслуги стали возможными только благодаря Богу. Уничижает ли это его достижения? Едва ли. Принятие за данность того факта, что все блага исходят от Бога, не означает, что человек, понимающий это и благодарящий Его за это, лишается всех своих заслуг.

* * *


Верующие сильны тем, что в них нет страха перед завтрашним днём.

25 Вот почему Я и говорю вам: не заботьтесь ни о том, что есть или пить вам для поддержания жизни вашей, ни о том, что надеть вам, чтобы прикрыть тело ваше. Разве душа не более важна, чем пища, а тело — чем одежда?
26 Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы, а Отец ваш Небесный кормит их. А вы намного ли отличаетесь от них?
27 Кто из вас, заботясь, сможет увеличить свой рост хотя бы на один локоть?
28 А зачем вы заботитесь об одежде? Посмотрите, как растут полевые лилии: они не трудятся, не прядут,
29 но говорю вам, что и Соломон в величии своей славы не одевался так, как любая из них.
30 Если же Бог наряжает так полевые цветы, которые сегодня есть, а завтра будут брошены в печь, не гораздо лучше ли вас, маловеры?
31 Итак, не заботьтесь и не спрашивайте: что мы будем есть, пить или что станем надевать?
32 Всего этого ищут язычники, тогда как Отец ваш Небесный знает, что вы нуждаетесь во всем этом.
33 Вы же ищите прежде правды Божьей и Царства Его, а все это будет дано вам.
34 Так что не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам позаботится о себе, достаточно для сего дня и своих хлопот.


|Мф 6: 25-34|


В данном случае речь идёт о расстановке приоритетов, но это не единственное, о чём говорится в этой главе евангелия от Матфея. Главная составляющая жизни для верующего человека – это поиск, приобретение и сохранение духовных ценностей. Бог призывает нас не бросаться в омут с головой, чтобы не стать невольниками своего материального состояния. Также он даёт обещание, что человек, любимый Им, не пропадёт. Христиане – истинно верующие христиане – делают всё по мере своих сил, без ненужной спешки и погони за благосостоянием. Они пожинают плоды в соответствии со своим трудом, и что важнее всего прочего – верят, что не будут оставлены.
Помимо этого стоит обратить внимание на упоминание язычников. Язычники всегда пытались получить от этой жизни всё, что только можно, так как для них сей мир был пределом. Для верующих он – всего лишь эпизод, и потому для них нет нужды выжать из него всё, что можно. Отсюда берётся довольствование малым и способность оценить даже мелочи.

* * *


Верующие не боятся одиночества, а потому они, всегда чувствуя присутствие Бога, не впадают в состояние отчаяния по какому-либо поводу.

19 и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.

|Мф. 28: 19|


Господь, вот уже не первый раз за историю человечества, обещает, что никогда не оставит нас одних. Верующий человек верит, знает и принимает как данность, что постоянно находится под присмотром Всевышнего. Теперь представьте себе человека, который находится под покровительством Создателя, для которого нет ничего невозможного. Как вам кажется, станет ли такой человек волноваться о чём-либо?

* * *


Верующие прекрасно понимают, что всё, что они имеют – от Бога.

11 Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.
12 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.
13 И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне.
14 Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.
15 Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.


|Ин. 14: 11-15|


Цели достигаются по-разному. Кто-то планомерно выполняет свои обязанности, а затем получает за них награду. Кто-то другой ползёт по головам, не гнушаясь никаких поступков. Но к одному и тому же месту можно прийти разными путями. Так христиане, искренне веря в Господа и соблюдая Его заветы, просят желаемого у Бога, а Он всегда внимает мольбам тех, кто Ему дорог. Нет необходимости юлить, искать выгоды путём обмана и хитрости. Зачем откапывать вручную подземный ручей, о местонахождении которого ты всецело уверен, если можно довериться сердцу, повернуть в сторону и, не имея тому никаких «реальных» информативных сводок, обнаружить целую реку?

* * *


Верующие действительно знают, что такое сила.

7 Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих.

|Ис. 53: 7|


И правда, в чём же сила? Кто по-настоящему силён? Мы привыкли думать, что сила – понятие исключительно физическое, в полноте своей оцениваемое в материальной плоскости. Но кто сильнее: культурист, поднимающий невообразимо тяжёлую штангу, или же маленькая девочка, которая вбегает в горящий дом, чтобы вынести оттуда свою младшую сестру?
Ребёнок, ударивший взрослого и убежавший безнаказанным, наверняка думает, что он невероятно силён. Он не может осознать и оценить бездействие взрослого. Но мы-то понимаем, что у взрослого хватило бы силы отметелить десять таких детей. Но он этого не сделает. Почему? Потому что сила, в первую очередь, это мудрость. Во-вторых – стойкость. Конечно, гораздо более круто раскидать своих обидчиков по углам, чем смолчать после полученного удара. Но по-настоящему сильный человек умеет фильтровать свои силы. Поразительно, но гораздо больше силы требует не дать сдачи, чем ответить тем же. И на это способен только по правде очень сильный человек.
Разумеется, для людей наиболее полезно сочетать в себе духовные и физические силы. Человек, физически слабый, чаще всего боязлив перед миром. Но именно духовная сила, жажда защищать, а не фыркать всему миру в ответ на малейшее шипение, запускает процесс всеобщего укрепления. Ведь тот, кто банально физически силён, но духовно слаб, всё равно что пустое ведро – далеко разносится его громкий звон, да пользы никакой.
Без силы, которой обладает душа, мышцы – всего лишь фасад. Ими можно раздавать оплеухи и пинки, но рано или поздно ресурсы тела зачахнут. И что же останется потом, как не вся слабость несостоявшейся человеческой морали?

* * *


Подытоживая, хочется сказать, что утверждающий, будто упование на Бога – это слабость, подобен человеку, который сносит крышу своему дому, заявляя всем окружающим, что он достаточно самостоятелен и состоятелен, чтобы жить под открытым небом – даже невзирая на ливни и снега, которые рано или поздно изведут его – признаемся в этом – всегда недостаточно сильную человеческую натуру.

Различие между верующими и неверующими в данном случае заключается всего-навсего в постановке одного и того же утверждения:

Одни говорят: «Я всё смогу сам!»
Другие: «Я всё смогу, если Ты будешь со мной, Господи!»


Категории: Христианство, Католичество, Священное Писание, Размышления


Sol Iustitiae > Священное Писание

читай на форуме:
А я ищу девушку :-\ Я парень :-\ хд...
ололо
Свадьба
пройди тесты:
Ты не одна,ты со мной
Какой интерьер комнаты тебе подойдёт?
На кого вы больше похожи из Акатцуки.
читай в дневниках:

  Copyright © 2001—2018 BeOn
Авторами текстов, изображений и видео, размещённых на этой странице, являются пользователи сайта.
Задать вопрос.
Написать об ошибке.
Оставить предложения и комментарии.
Помощь в пополнении позитивок.
Сообщить о неприличных изображениях.
Информация для родителей.
Пишите нам на e-mail.
Разместить Рекламу.
If you would like to report an abuse of our service, such as a spam message, please contact us.
Если Вы хотите пожаловаться на содержимое этой страницы, пожалуйста, напишите нам.

↑вверх